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Russisch (Subject) / Ältere ostslawische Literatur (Lesson)

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• Wann entwickelte sich das Altkirchenslawische? 863/864 Kyrill und Method übersetzten liturgische Texte ins Slawische. Anleihen aus dem Griechischen.
• Wann war die Kirchenspaltung? 1054 (Katholizismus und Orthodoxie)
• Nestor-Chronik (Повесть временных лет) Genre: Chronik -> Historiographie (weltliches Genre) Zeit: im 11. Jh. (bald nach Annahme des Christentums) entstanden, älteste Abschrift von 1377 Autor: wurde dem Hagiographen Nestor von Kiev zugeschrieben, das stimmt aber nicht weil dieser in einem anderen Werk eine Märtyrervita von Boris und Gleb geschrieben hat die von der in der Chronik abweicht. Sachmatov hat versucht sie zu rekonstruieren Fabula: slawische Geschichtsschreibung. Beginnt mit Erschaffung der Welt und Entstehung der Sprache. Noah und seine Söhne Sim, Ham und Javet. Berufungslegende aus 8. Jh.: Fragen nach Ordnung bei den Warägern. (Rjurik)Turmbau zu Babylon und der Vermischung der Sprachen Sprache: Elemente aus dem Kirchenslawischen (tragische Sachen) und aus dem ostslawischen Idiom (Ernte). Für diejenigen die nicht lesen konnten gab es viele Bilder. -> Mischgenre Besonderheiten: ist eigentlich ein Sachtext aber hat auch künstlerische Teilepro Jahr alle wichtigen Ereignisse zusammengefasstwurde von vielen anderen Chronisten abgeschrieben und übernommen
• Wann war die Kirchenspaltung? 1054 (Katholizismus und Orthodoxie)
• Wann war die Kiewer Zeit? 8. Jh. bis 1240
• Wann war die Moskauer Periode? 14. Jh. bis 16. Jh.
• Was kam nachdem die Moskauer Dynastie ausstarb? Die Zeit der Wirren! (17.Jh. bis 1613 -> Romanows)
• Сказане (Legende) о Борисе и Глебе Genre: Märtyrervita (erster Text dieses Genres bei den Slawen) -> ist ein Originalwerk Zeit: 11. - 12. Jh. (älteste Abschrift: 12. Jh.) Autor:  Fabula: Vermengung der weltlichen und kirchlichen Macht.Waren Söhne von Vladimir (Täufer Russlands) und wurden von ihrem Brüder ermordet Sprache:  Besonderheiten:
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• Igorlied (Слово о полку Игоре) Genre: literarisches Epos. Slovo = kanonischer Begriff = öffentliche Reden kirchlicher Würdenträger (weltlicher Text) Zeit: Ende 12. Jh. - Anfang 13. Jh. (Ende 18. Jh. in Handschrifen gefunden) -> beim Brand von Moskau 1812 verbrannt -> Echtheit wird angezweifelt. Autor: hatte Kenntnis der ostslawischen vorchristlichen Kultur Fabula: Geschichten die nichts mit dem Glauben zu tun haben -> Profanes Schrifttum Banaler Inhalt (misslungener Heereszug eines lokalen Fürsten) -> poetischer Text Sprache: Kirchenslawisch und Elemente der Folklore Besonderheiten: viel Metaphorik, Erwähnung heidnischer Götter, poetisch gekonnt bearbeitet Text ist nicht überliefert -> keine Analoga (nur Berichte in Chroniken)
• Задонщина Genre: literarische Bearbeitung des Berichts über den 1. Sieg über die Tartaren (1380) unter Fürst Dimitrij Donskoj Zeit: Ende 14. Jh. (5 Abschriften aus 15. - 17. Jh.) Autor: Sofonij Rjazanec (Pfarrer) Fabula: Über Schlacht am Schnepfenfeld Sprache: Besonderheiten: hat Parallelen mit dem Igorlied aber schlechtere Qualität -> vlt ist Igorlied echt und der Autor von Задонюина hat das nachgeahmt. 
• Хождение игумена Даниила Genre: Pilgerbericht -> erster Text dieses Genres (Originalwerk) Zeit: Anfang 12. Jh. - Regierung der Nachfolger von Jaroslaw - Relative Stabilität im Kiewer Fürstentum (älteste Abschrift: 15. Jh.) Autor: Abt Daniil ?? Fabula: Reise ins heilige Land (Palästina) -> reicher Abt -> ist kanonisch aber auch viel Alltagsinfo wie in einem Reisführer (Details, Unterhaltung) Sprache: Altkirchenslawisch (und bisschen Folklore?) Besonderheiten: Reiseführer und legendäre Berichte über nicht existierende Tiere -> Geografie und apokryphisches Material wird vermischt. 
• Житие Федосия Печерского Genre: Heiligenvita (erste ostslawische) -> Originalwerk Zeit: 13. Jh. (älteste Abschrift: 15. Jh.) -> späte erste Abschrift weil Kiew niedergebrannt wurde  Autor: Mönch aus Kiewer Kloster Fabula: Lebensgeschichte des Heiligen Sprache: Altkirchenslawisch? Besonderheiten: Teil einer Textsammlung von Mönchen des Kiewer Klosters -> ältestes und angesehenstes Kloster (Kiewer Höhlenkloster)
• Geschichte des jüdischen Krieges Genre: Übersetzungsliteratur (Großteil des ostslawischen Schrifttums) Zeit: Ende 12. Jh. (älteste Abschrift: 15. Jh.) Autor: Josephus Flavius Fabula: Geschichte des heiligen Landes Sprache:  Besonderheiten: war sehr beliebt (Apokryphen)
• Alexandria oder Alexandrida Genre: Übersetzung Zeit: 12. Jh. (im 15. Jh. kommt neue Redaktion des Textes aus Serbien) Autor: ? Fabula: legendäre Biografie Alexanders des Großen Sprache: ? Besonderheiten: klassisches Beispiel eines Wandersujets (wird weitererzählt und angereichert)
• Повесть о Варлааме и Иоасафе Genre: Übersetzung Zeit: 12. Jh. (älteste Abschrift: 13./14. Jh.) Autor: ? Fabula: christlich angereicherte Biographie Buddhas Sprache: ?  Besonderheiten: indisches Original - persische Verarbeitung - arabisch - georgisch - griechisch - Byzanz - Русь
• Повесть об Акире премудром Genre: Übersetzung Zeit: 7. Jh. v. Chr (Babylon Assyrien) -> älteste Abschrift: 15. Jh. Autor: ? Fabula: Geschichte über den Weisen Akyr  Sprache: ins Kirchenslawische übersetzt? Besonderheiten: moralisch belehrend, quasihistorisch 
• Моление (Слово) Даниила заточника Genre: literarische Bittschrift bzw. Rede (außerhalb des kirchlichen Bereichs) Zeit: 12. oder 13. Jh. (nicht ganz klar) -> auf jeden fall aus Vormongolischer Zeit Autor: nicht bekannt (mysteriöser Text) Fabula: Bittschrift um Gnade von Daniel an den FürstenAneinanderkettung von Minitexten die miteinander verbunden sind (Aphorismen) Sprache: Kirchenslawisch, Alltagssprache, Folkore Besonderheiten: Моление und Слово waren ursprünglich zwei Texte an verschiedene Adressaten gerichtet. -> erschwert die Datierung gute Struktur, Aphorismensammlung -> verfasser muss gebildet gewesen sein (zitiert aus hl. Schrift)
• Слово о законе (Recht) и благодати Genre: kanonisches belehrendes Werk (Originalwerk) - erster Text dieser ArtСлово: Genre zwischen moralischer Didaktik und Patristik - Autorität hat etwas Belehrendes zu sagen.  Zeit: 11. Jh. (älteste Abschrift: 15. Jh.) -> Regierung Jaroslaws des Weisen Autor: bekannt!! erster ostslavischer Metropolit: Kiewer Metropolit Hilarion Fabula: belehrende Ansprache eines kirchlichen Würdenträgers Sprache: Kirchenslawisch Besonderheiten: irdische Macht der Fürsen als Gottesvertreter auf Erden und Beschützer der Orthodoxie Vergleich von Judaismus/Altem Testament (zakon) und Christentum/Neues Testament (Blagodat')
• Gesetzessammlung der Ostslawen (Правда Русская) Genre: ältester Rechtskodex der Slawen Zeit: 11. Jh. (Regierungszeit von Jaroslaw dem Weisen -> er hat viele neue Texte initiiert z.B. Chroniken) -> älteste Abschrift: 1292 Autor:  Fabula: Sprache: keine Spuren des Kirchenslawischen -> wsl. hatten die Ostslawen bei Annahme des Christentums bereits eine gut funktionierende Rechtssprechungstradition Besonderheiten:
• Слово о погибели рускыя земли Genre: moralisierender belehrender Text (nicht kirchlich) Zeit: 13. Jh. (Zeit zwischen Kiewer und Moskauer Epoche -> Владимиро Сусдальская Русь) -> älteste Abschrift: 15./16. Jh.  Autor: Zeitzeugen, die gesehen haben , wie ein Fürstentum nach dem anderen den Eroberern (Mongolen) zum Opfer gefallen ist. Fabula: Klage über Niedergang des russischen Reiches, wie schön das Land nicht war usw.  Sprache: viele Tropen, Figuren, Metaphern -> Anklänge an Folkore Besonderheiten: Vorspann zur житие des Fürsten Aleksandr Nevskij (letzter großer Fürst der Kiewer Zeit) -> sein jüngster Sohn Daniil war der Begründer der Moskauer Dynastie die im 14. Jh. stärker wurde. der Niedergang des Reiches wurde als Stafe Gottes für die innere Zersplitterung des Landes und den Abfall vom rechten Glauben gesehen. 
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• Повесть о разорении (Zerstörung) Рязани (Stadt) Батыем Genre: aus Chronik Zeit: 16. Jh.  Autor: Fabula: Batu war ein großer Eroberer. Er eroberte Суздаль und Владимир und Konstantinopel -> Byzanz hörte kurz auf zu existieren und die westeuropäischen Eroberer kamen Sprache: Besonderheiten: Niedergang des byzantinischen Reiches (1204) wird stark thematisiert
• Worum ging es bei der Schlacht am Schnepfenfeld (1380)? Kampf gegen die Tataren und Litauen um die erste Macht innerhalb der Moskauer Fürstentümer Frage der Kirchenverwaltung: jeder will den Metropolitensitz in seinem Fürstentum haben 
• 2. südslawischer Einfluss ab Mitte des 14. Jh. bis Mitte des 16. Jh. (16. Jh. war der Höhepunkt) bewusste Archaisierung der Schriftsprache und ihre maximale Entfernung von der Volkssprache - Bereinigung der Schriftsprache vom Einfluss der Volkssprache  Auslöser, Verlauf und Folgen sind umstritten  Auslöser: Bereinigung der Kirchenbücher im späten 13. Jh.Bischöfe aus Griechenland und Rumänien kommen und bringen diese Ideen mit  Erschwerung der Syntax und Verschnörkelung der Sprache
• 1. südslawischer Einfluss Annahme des Christentums in byzantinischem Ritus über bulgarischen Einfluss (988) - Bulgarisches Schrifttum als Vermittlerrolle Beginn der Schriftlichkeit
• Wann und unter wem erstarkte Moskau? 15. Jh. unter Iwan III (Großvater von Iwan IV dem Schrecklichen)
• Житие митрополита Петра Genre: Heiligenvita - Hagiographie Zeit: 1320 erstellt 1380 überarbeitet Autor: Prochor von Rostov und überarbeitet von Kyprian Fabula: Kyprian zieht eine Parallele zwischen dem Leben des großen Metropoliten und dem eigenen, sodass der Text zu einer Apologie von Kyprian wird. Er kritisiert das Prinzip der Bestellung der kirchlichen Oberhäupter durch die weltliche Macht. (das sollte nur durch die ökomenischen Patriarchen erfolgen) Sprache: der stilistisch einfache Text von Prochor wurde von Kyprian ganz im Geiste des 2. südslawischen Einfllusses überarbeitet Besonderheiten: 
• Metropolit Kyprian stirbt 1406 überarbeitete Житие митрополита Петра ab 1390 Metropolit von Moskau und Russland Verbreiter des 2. südslawischen Einflusses
• Epiphanij Premudryj stirbt 1420 Mönch, Bulgare Житие Стефана Пермского Житие Сергия Радонежского
• Житие Стефана Пермского Genre: Heiligenvita - Hagiographie Zeit: 1396 Autor: Epiphanij Premudryj Fabula: Leben und Werk des Missionärs der Komi -> hat sie christianisiert und ihre Sprache kodifiziert Sprache: hoher, elaborierter Stil (2. südslawischer Einfluss) Besonderheiten: er hat Stefan von Perm persönlich gekannt
• Житие Сергия Радонежского Genre: Heiligenvita - Hagiographie Zeit: 1417 Autor: Epiphanij Premudryj und Pachomij Logofet Fabula: Leben des größten russischen Heiligen Sprache: nüchterner, berichtender Charakter (wenig Züge des 2. südslawischen Einflusses) Besonderheiten: Autor schrieb 25 Jahre daran. Konnte den Text nicht beenden. Pachomij Logofet hat ihn dann redigiertDer Heilige war schon zu Lebzeiten eine Legende
• Pachomij Logofet 15. Jh. Serbe und emigrierte und arbeitete in Russland als kirchlicher Würdenträger Повесть о Петре Ордынском Повесть о Петре и Февронии Повесть о путешествее Иоанна Новгородского на бесе в Иерусалим beendete Житие Сергия Радонежского von Epiphanij Premudryj
• Повесть о новгородском посаднике Щиле Genre: Erzählung Zeit: 15. Jh. Autor: Geistlicher Fabula: Basis ist die mündliche Legende über Erbauung einer Kirche in der Novgoroder Umgebung im 14. Jh. Erbauer war Scilo ein Mönch und Geldverleiher Sprache: Besonderheiten:
• Повесть о рутешествии Иоанна Новгородск& Genre: Erzählung Zeit: 15. Jh. (Novgoroder Schrifttum) Autor: vermutl. Pachomij Logothet Fabula: zwei beliebte Teufelsmotive werden verwendet: die Gefangennahme in einem Gefäß und die Reise auf einem Teufel -> hat Unterhaltungskomponente Sprache: Besonderheiten: Johannes von Novgorod = lokaler Heiliger. Seine Reliquien wurden 1439 entdeckt -> Zyklus der Erzählungen entstand von denen einige in seine Vita aufgenommen wurden. 
• Повесть о новгородском белом клобуке Genre: Erzählung Zeit: 15. Jh. Überarbeitung im 16. Jh. (über 250 Abschriften 16.-19. Jh.) Autor: Fabula: Ereignisse aus der Zeit des Erzbischofs Wassilij (1330-52) Konstantin der Große war Verfolger der Christen und wird dann selber zum Christen weil ihn der Papst von Lepra heilt. Der Papst weigert sich die Kaiserkrone zu tragen also bekommt er einen weißen Klobuk (Mithra). Wurde später als Reliquie verehrt. Als Rom vom rechten Glauben abfiel ging die Mithra an den konstantinopler Patriarchen. Er sollte die Mithra nach Novgorod schicken wo der wahre Glaube ist.  Sprache: Besonderheiten:
• Ab wann gab es viele (auch lokale) Chroniken? ab 14. Jh. viele historische Ereignisse: 1. Sieg über die Tataren, Aufstieg Moskaus, Niederwerfung Novgorods Zentrale Chronik: Laurentiuschronik (1377) Lokale Chroniken: z.B. von Kyprian (Moskauer, Novgoroder) Weltgeschichte: Übermittlung über Chronographen 
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• Сказание об индийском царстве (indisches Königreich) Genre: Übersetzungsliteratur - legendär-utopische Narration  Zeit: 12. Jh. in Byzanz 13. Jh. für das slawische Schrifttum adaptiert Russische Abschriften ab dem 15. Jh.  Autor:  Fabula: Sprache: Besonderheiten:
• Serbische Aleksandria Genre: Übersetzungsliteratur  Zeit: Abschriften ab 15. Jh. Autor: Fabula: halblegendäre Biographie Alexanders des Großen Sprache: Besonderheiten: sehr beliebter Text
• Geschichte der Trojanischen Kriege Genre: Übersetzungsliteratur Zeit: russische Abschriften Ende 15. Jh. - Anfang 16. Jh. Autor: Quelle ist antikes Schrifttum und byzantinische Chroniken Fabula: Sprache: Besonderheiten: zu dieser Zeit wurde auch ein deutscher Text dieses Inhalts übersetzt
• Сказания о Соломоне и Китоврасе Genre: Übersetzungliteratur Zeit: 15. Jh.  Autor: Fabula: Erzählungen über die Taten des König Salomo (teilw. apokryphisch) udn Geschichten über das weise Tier Kitowras (Zentaurus) Sprache: Züge der Komik, Nähe zur Folklore, schwache moralisch-belehrende Komponente Besonderheiten: war zeitweilig auf dem Index verbotener Texte
• Стефанит и Ихнилат Genre: Übersetzungsliteratur Zeit: Autor: Vorlage ist eine Fabelsammlung (Quelle verm. arabisch bzw. indisch) Fabula: Sprache: schwache moralisch-belehrende Komponente Besonderheiten:
• Сказание о Вавилоне Genre: Profanes Schrifttum - Narrationen - Züge eines Abenteuerromans Zeit: 15. Jh.  Autor: auf byzantinischem frühchristlichem Material aufgebaut Fabula: Sprache: Moral nur am Rande Besonderheiten:
• Повесть о Дракуле Genre: Profanes Schrifttum  Zeit: 15. Jh. Autor: Fedor Kuricyz: hochgestellter russischer Diplomat, der Mitglied der russischen Gesandtschaft in Moldawien und Ungarn war  Fabula: russische Adaption der Legenden vom moldawischen Vojvoda Vlad Tepes Dracula - strenger Herrscher, der gegen die Türken gekämpft hat Sprache: Besonderheiten: keine Vampirgeschichte!!!
• Хождение за три моря Афанасия Никитина Genre: Profanes Schrifttum - Reisebericht, kein Bezug zur Pilgerliteratur, eher ein Reisetagebuch also nicht für fremde Rezeption bestimmt Zeit: 15. Jh.  Autor: Afanasij Nikitin Fabula: Bericht über Handelsreise des Kaufmanns Afanasij Nikitin. Die Reise führte ihn über die drei Meere: Schwarzes, Kaspisches und Aral bis nach Indien. Auf der Rückreise, nocht weit von seiner Heimatstadt, starb er.  Sprache: Volkssprache mit kirchenslawischen Einfügungen und fremdsprachlichen Einflüssen (tatarisch, indisch) Besonderheiten: absolute Sonderstellung in der Geschichte des russischen Schrifttums  berühmtester Text des 15. Jh.
• Повесть о Петре и Февронии Genre: Grenze zwischen Vita und Liebesgeschichte/Novelle, zwischen sakralem und Unterhaltungstext, auch Folklore Elemente Zeit: 15. bzw. 16. Jh. (endgültige Bearbeitung im 16. Jh.) Autor: Pchomij Logofet (mündliche Legende) Fabula: Handelt von dem Fürsten Peter in Morum (kleines Tal in der Nähe von Moskau).  Schwägerin von Peter wird von Drachen bescht und ihr Mann Pawel bittet sie den Drachen nach Informationen über seienn Tod zu geben. Es ist ein Zauberschwert und es wird duch die Hand Peters passieren. Peter tötet den Drachen aber die Tropfen des Blutes machen unheilbare Wunden. Die Jungfrau Fefronia verspricht den Fürsten zu heilen wenn er sie heiratet. Er hält sein Wort nicht und die Krankheit beginnt wieder. Er heiratet sie. Sie sterben gemeinsam.  Sprache: Charakteristika des zweiten südslawischen Einflusses Besonderheiten: Motive: fliegender Drache, weise Jungfrau = folklore Elemente 
• Wann und wie regierte Iwan IV (der Schreckliche)? 1547 - 1584 Entmachtung des Adels, Ausbildung der absolutistischen Monarchie, Gründung des Patriarchats nach ihm keine gesicherte Thronnachfolge: Dimitrij stirbt als Kind unter ungeklärten Umständen -> Dynastie erlischt -> Zeit der Wirren (Pseudo-Demetrius) 1613 Romanows
• Neuerungen im 16. Jh. neues Genre: Publizistik (politisch, theologisch, philosophisch) Grundintention: Kontrolle über die Kultur und das Schrifttum  Sie entwickelte sich im Kontext der Polemik zwischen verschiedenen Strömungen innerhalb der Kirche. Die Polemik betraf die Intoleranz gegenüber Häretikern und die Frage des Kloster- und Kircheneigentums
• Стоглав Genre: 100 Kapitel  Zeit: Autor: Fabula: Verfügungen der Kirchenversammlung von 1551 -> Fragen des zaren und Antworten der Versammlung -> Festigung der Saatskirche Sprache: Besonderheiten:
• Великие Четьи-Минеи (Monatslesungen) Genre: Publizistik: Monatslesungen (12 Bände a 1000 Seiten) Zeit: 16. Jh. Autor: Erzbischof von Nowgorod und später Metropolit von Russland: Makarij Fabula: Vitae der Heiligen für die einzelnen Tage und die gesamte Literatur zu diesen Heiligen -> Patristik -> Kirchenpublizistik Sprache: Besonderheiten: Lektürekanon des russischen Menschen
• Домострой Genre: lässt sich schwer einem Genre zuordnen (Publizistik) Zeit: 1. Redaktion: 1. Hälfte 16. Jh.        2. Redaktion: Mitte 16. Jh.  Autor: Silvester (Beichtvater und Person aus Umkreis von zar Iwan IV) Fabula: Anleitung zum Alltagsleben der russischen Familie, deutlich patriarchalisch konzipiert. Anleitung für die soziale Oberschicht Sprache: Besonderheiten: kann dem kirchlichen oder dem profanen zugeordnet werden
• Степенная книга царского родословия Genre: Historiographie (historiographisches Werk in hagiographischer Form) Zeit: 1560 Autor: entstand im Umkreis des Erzbischofs Makarij  Fabula: Russische Geschichte in Form von Vitae der Herrscher. Jede Vita symbolisiert eine Stufe auf der leiter in den Himmel -> Sakralisierung der Herrscher Sprache: Besonderheiten: bewusster Eingriff in die Geschichtsschreibung -> Umschreibung der Geschichte

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